Cartulario o Libro de Regla de la Colegiata de Santillana del Mar
Entre los numerosos tesoros históricos que conserva Santillana del Mar, uno de los menos conocidos por el gran público es también uno de los más importantes para entender la Cantabria medieval: el Cartulario o Libro de Regla de la antigua Abadía de Santa Juliana. No destaca por su tamaño ni por una decoración espectacular. Su verdadero valor está en sus páginas: reúne copias de documentos redactados entre los siglos IX y XIII, con propiedades, donaciones, iglesias, abades, reyes, caminos, aldeas y numerosos topónimos que permiten reconstruir una parte fundamental de la historia medieval de Cantabria. En 2003 fue declarado Bien de Interés Cultural, con categoría de bien mueble.
Localización
El Cartulario pertenece a la Colegiata de Santa Juliana, donde se encuentra depositado como parte de su extraordinario patrimonio documental —lo cual no significa necesariamente que el original esté expuesto de forma permanente al público—.
¿Qué es un cartulario?
Durante la Edad Media, monasterios, colegiatas y catedrales copiaban en libros los documentos que consideraban especialmente importantes —propiedades, donaciones, derechos, privilegios—, evitando así tener que consultar continuamente los pergaminos originales. Estos volúmenes reciben el nombre de cartularios; el de Santillana recibe también el de Libro de Regla.
El Cartulario de Santillana del Mar es una de las fuentes documentales más importantes para conocer la historia de Cantabria durante la Edad Media.
Un códice del siglo XIII, con historia propia
El Cartulario que ha llegado hasta nosotros fue escrito en el siglo XIII, en letra gótica, aunque contiene añadidos posteriores y reproduce documentos mucho más antiguos. La declaración oficial como BIC describe unas dimensiones de 150 × 240 mm, con encuadernación de dos tablillas de madera recubiertas de piel y 64 hojas de pergamino. Eduardo Jusué, en su edición de 1912, precisó que faltan los folios VIII y X —por lo que el códice contó originalmente con 66 folios— y que el interior de las cubiertas está protegido con fragmentos de un antiguo libro de canto gregoriano, con una encuadernación que él mismo atribuía al siglo XVI.
¿94 o 96 escrituras?
Aquí existe una pequeña discrepancia entre fuentes, que merece explicarse en vez de ocultarse: la declaración oficial como Bien de Interés Cultural habla de 94 escrituras, completas o fragmentarias, entre los años 870 y 1202; Eduardo Jusué, en cambio, afirma en 1912 que el Cartulario contiene 96 cartas, algunas incompletas. Es un manuscrito complejo cuya catalogación ha evolucionado con el tiempo.
El documento más antiguo: año 870
Una de las joyas del Libro de Regla es la escritura fechada el 28 de mayo del año 870, considerada por Jusué la más antigua conservada en el Cartulario, relacionada con iglesias de Suances dedicadas al Salvador, San Martín, San Félix, Santa Leocadia y los santos Cosme y Damián —sin mención todavía a Santa Juliana, ya que se trata de templos que se incorporarían más tarde a la abadía—. En el extremo opuesto, las últimas cartas de la edición de Jusué llegan hasta comienzos del siglo XIII: una fechada en 1200 sobre un solar en Viveda, y otra en torno a 1202 relacionada con Luesa. Entre ambas, el Cartulario permite recorrer más de tres siglos de documentación medieval.
El Libro de Regla conserva siglos de memoria documental sobre propiedades, derechos, pueblos y personajes de la Cantabria medieval.
Una ventana a la Cantabria medieval
Sus documentos mencionan pueblos, iglesias, ríos, montes, caminos y propiedades repartidos por buena parte de la actual Cantabria: Viveda, Queveda, Ubiarco, Oreña, Suances, Cóbreces, Polanco, Cabezón de la Sal, Hinojedo, Mijares o Novales, entre muchos otros. El documento de 1111 sobre el señorío de Oreña, por ejemplo, recoge una donación de la reina Urraca a la iglesia de Santa Juliana, con heredades, viñas, pomares, huertos, prados, pastos, montes y fuentes: un retrato minucioso de cómo estaba organizado el territorio hace casi mil años. El Cartulario permite además seguir la relación entre la abadía y reyes, condes, merinos y una larga sucesión de abades de Santillana —entre ellos Álvaro, Indulfo, Juan o Antolino—.
De Planes a Santa Juliana
El propio Cartulario conserva una pista sobre el origen del nombre de Santillana: varias escrituras mencionan que el cuerpo de Santa Juliana estaba depositado en una localidad llamada Planes, que el índice geográfico de Jusué identifica con el territorio de Santillana. El nombre medieval evolucionaría con el tiempo hasta dar origen a la actual Santillana.
La copia de Palomares y la edición de Jusué
El original no es el único testimonio: en 1773, el calígrafo Francisco Javier de Santiago Palomares realizó una copia del Libro de Regla que Jusué calificó de extraordinariamente precisa, con apenas diferencias respecto al original. Entre 1773 y 1785, Palomares copió además el conjunto de documentos que entonces conservaba la Abadía, reunidos en varios volúmenes. Ya en el siglo XX, en 1912, Eduardo Jusué publicó en Madrid el Libro de Regla o Cartulario de la antigua Abadía de Santillana del Mar, con estudios cronológicos, un índice geográfico, un índice de personas, una relación de abades y un glosario de términos latinos —el propio Jusué explicó que decidió publicarlo por su importancia para la cronología, la geografía, la historia y el estudio del lenguaje—.
El Cartulario en cifras
Siglo del códice: XIII. Documentos copiados: entre 870 y 1202. Hojas conservadas: 64 (faltan los folios VIII y X). Material: pergamino. Encuadernación: tablillas de madera recubiertas de piel. Dimensiones: unos 15 × 24 cm. Copia de Palomares: 1773-1785. Edición de Eduardo Jusué: 1912. Bien de Interés Cultural: 2003 (Decreto 122/2003, de 18 de julio).
Puedes descargar aquí en PDF el Cartulario o Libro de Regla de la Colegiata de Santillana del Mar.
