Las marzas son coplas de ronda que dan la bienvenida a la primavera y que el Ayuntamiento documenta como tradición recuperada en Polanco. La ronda local volvió a salir en 1989, tras varias décadas en que los cantos dejaron de escucharse en el pueblo.

Datos esenciales

Lugar Polanco
Municipio Polanco
Tipo Tradición
Acceso Desde espacios públicos

Historia y detalles

El Ayuntamiento explica que los grupos marceros recorrían casas de noche durante el final de febrero y comienzo de marzo, solicitando licencia y ofreciendo coplas a las familias. La forma concreta de la ronda puede adaptarse a la organización actual.

La recuperación contó con la Escuela de Adultos, la Asociación Sociocultural Polanco y vecinos, además de la enseñanza de coplas por parte de Julián Revuelta, «El Malvís». Esa continuidad muestra que la tradición se conserva mediante transmisión activa, no como una representación idéntica en cada generación.

En 2015, Cantabria declaró las marzas como Bien de Interés Cultural etnográfico inmaterial; el rabel y los bolos recibieron declaraciones propias ese mismo año. La protección recae sobre prácticas culturales; no significa que exista un objeto o edificio visitable.

El calendario coincide con el paso del invierno a la primavera, pero la salida de la ronda y los lugares concretos dependen de los grupos locales. Consulta la convocatoria municipal y no entres en casas ni grabes a participantes sin permiso.

Cómo preparar la visita

Tradición viva; fecha, recorrido y participación dependen de la organización anual.

Acceso

La observación exterior no garantiza que el edificio o espacio esté abierto al público. Consulta el uso actual y respeta las propiedades privadas.

Coplas de ronda que anuncian la primavera

Las marzas son cantos de ronda asociados al final de febrero y el comienzo de marzo. El Ayuntamiento explica que los marceros y marceras recorrían las casas de noche para dar la bienvenida a la primavera y saludar a quienes vivían en ellas. La tradición incluía pedir licencia a la autoridad antes de iniciar la ronda y anunciarse al llamar a cada puerta. El grupo recibía productos de la matanza y, con el tiempo, se hizo más habitual el aguinaldo.

La práctica combina música, palabra y relación comunitaria. La ronda no consiste solo en entonar una melodía: implica un recorrido acordado, una forma de pedir permiso y un intercambio entre quienes cantan y las familias que reciben al grupo. La frase tradicional citada por el Ayuntamiento —«Somos los marceros: cantamos, rezamos o nos vamos»— expresa esa solicitud de licencia. Cada comunidad puede adaptar el ritual y la composición del grupo.

Una tradición literaria y oral

José María de Pereda incluyó una escena de marzas en su novela Escenas montañesas, publicada en 1864. La referencia de la obra muestra que el escritor conocía este tipo de canto y lo integró en una representación literaria. No debe tratarse como una transcripción documental exacta de una ronda concreta ni como prueba de que todos los pueblos cantaran las mismas coplas en una fecha fija.

El Ayuntamiento cita también a Sixto de Córdova y Oña, recopilador del cancionero popular de la provincia de Santander, quien relacionó las melodías de marzas con Polanco y Cumbrales. Esa memoria escrita acompaña a la transmisión oral. Las letras, tonadas y formas de interpretación pueden variar por localidad y generación; la documentación municipal no aporta una edición crítica de todas las versiones.

Recuperación en Polanco

La ronda dejó de escucharse durante varias décadas, con una excepción parcial: un grupo de alumnas del Colegio La Milagrosa salió algunos años para financiar su viaje de estudios. En 1989, la Escuela de Adultos impulsó la recuperación de la tradición y sus participantes volvieron a recorrer el municipio vestidos como los antiguos marceros. Al año siguiente se incorporó la Asociación Sociocultural Polanco y continuaron otros vecinos. El Ayuntamiento destaca la colaboración de Julián Revuelta, «El Malvís», en la enseñanza de coplas.

En el 25 aniversario de la recuperación, en 2014, el grupo marcero propuso conceder a Tino Barrero el título de «Marcero mayor», en reconocimiento a su participación y dirección. Esta distinción pertenece a la historia reciente de la recuperación local. No equivale a una autoridad única sobre todas las marzas de Cantabria ni sustituye a los grupos actuales que mantienen la ronda.

Reconocimiento como patrimonio inmaterial

En 2015, el Gobierno de Cantabria declaró las marzas Bien de Interés Cultural etnográfico inmaterial. El tañido del rabel y los bolos cuentan con declaraciones propias. La figura protege prácticas y saberes culturales, no un edificio o una colección de objetos. La declaración reconoce una tradición viva cuya continuidad depende de las personas y agrupaciones que la transmiten.

El reconocimiento patrimonial no fija una única versión de las letras ni obliga a una puesta en escena idéntica. Las rondas pueden cambiar de itinerario, participantes y repertorio, y adaptarse a las condiciones actuales. Para conocer la convocatoria de un año, consulta al Ayuntamiento y a los grupos marceros, no un programa antiguo.

Cómo asistir con respeto

La ronda puede pasar por espacios residenciales y solicitar permiso en las casas. Si eres visitante, no sigas al grupo dentro de una propiedad ni grabes a las familias sin consentimiento. Mantén libres las puertas y los pasos, y pregunta antes de fotografiar a participantes. La presencia de un público externo no transforma las viviendas en escenario turístico.

La fecha habitual se sitúa en el cambio de febrero a marzo, pero el día, el recorrido y la hora dependen de la organización. Confirma la salida de cada edición y comprueba si hay actividades abiertas al público. El clima nocturno requiere ropa adecuada y calzado seguro; no se ofrecen puntos de encuentro o recorridos que no estén publicados oficialmente.

La tradición puede complementarse con una visita a los lugares relacionados con Pereda en la localidad capital. La casa natal de La Cochera y la residencia de Prado Trascolina son edificios distintos; la primera es privada y el CRIEME requiere consultar acceso. Para ampliar la información, consulta la página municipal de tradiciones, la guía de fiestas de Polanco y la ficha de Polanco localidad.

Qué más ver en Polanco

Esta ficha forma parte de la guía de Polanco. Allí encontrarás el resto de lugares, rutas y celebraciones asignados a este núcleo.

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