Las Marzas son una tradición cántabra de ronda y canto que se celebra en torno al final de febrero y la entrada de marzo. En Torrelavega, la Ronda Marcera realiza un recorrido urbano cuya ruta y programa cambian cada edición. El Gobierno de Cantabria declaró las Marzas Bien de Interés Cultural Etnográfico Inmaterial en 2015; la XXXVII edición de Torrelavega tuvo lugar en 2026.
Datos esenciales
| Lugar | Torrelavega |
|---|---|
| Municipio | Torrelavega |
| Tipo | Tradición cultural inmaterial y fiesta urbana |
| Acceso | Desde espacios públicos |
Historia y detalles
La declaración publicada en el BOE describe las Marzas como rondas que cantan romances petitorios y anuncian la entrada de marzo. Sitúa la costumbre en distintas comarcas de Cantabria y explica que, según el lugar, evolucionó hacia una manifestación folklórica en pueblos y ciudades. La protección patrimonial corresponde a la tradición de las Marzas en Cantabria; no es una declaración exclusiva de Torrelavega ni acredita por sí sola que cada elemento de una edición urbana actual reproduzca sin cambios el ritual antiguo. La fuente describe formas históricas de sociabilidad vecinal y grupos de mozos, mientras que las rondas contemporáneas se organizan como agrupaciones culturales y sus participantes y formatos varían.
El Ayuntamiento sitúa la recuperación de la Ronda Marcera local en 1989 y la calificó como pionera en una crónica de 2019. En 2026 celebró su XXXVII edición. Ese año, la salida anunciada partía de la Residencia San José y enlazaba la iglesia de Nueva Ciudad, la plaza del Barrio Covadonga, Pequeñeces, la Casa de los Escudos, el edificio municipal de La Llama, la iglesia de la Asunción, el Centro Municipal de Mayores Ramiro Bustamante y la Fuente de Cuatro Caños. A lo largo del recorrido se integraron la representación de La Rutona, el diálogo entre alcalde y pregonero, la bendición de la Ronda y el saludo a marzo. La noticia municipal de 2016 registra otro itinerario y la de 2025 describe una programación distinta: esos cambios confirman que la ruta no debe tratarse como fija ni repetirse en una próxima edición.
La Rutona aparece en las convocatorias como una representación ligada a la celebración. Las fuentes consultadas acreditan su inclusión en el programa, pero no ofrecen una descripción suficiente de su argumento, autoría o evolución para explicarla aquí como si hubiera una versión única. El nombramiento anual de Marcero Mayor, los encuentros musicales y las paradas en centros de mayores también forman parte del programa de ediciones concretas, no de un horario permanente.
La tradición se transmite además mediante actividades educativas. En marzo de 2026 más de 400 escolares de Torrelavega y Requejada cantaron las Marzas en la Plaza de La Llama dentro de Las Marzucas, proyecto que celebró su cuarta edición. El acto escolar amplía la divulgación cultural, pero es una actividad coordinada con los centros educativos y no debe confundirse con la Ronda nocturna ni darse por abierta al público en la misma forma cada año.
Para quien visite Torrelavega, la Ronda Marcera permite acercarse a una tradición viva y a distintos espacios de la ciudad en una misma noche. Cada edición define sus paradas y actos; el recorrido de 2026 es una referencia histórica documentada, no una ruta permanente para seguir por cuenta propia. La fiesta se disfruta mejor consultando el programa vigente y dejando libres los accesos a viviendas, templos y equipamientos que forman parte del itinerario.
La declaración publicada en el BOE describe las Marzas como rondas que cantan romances petitorios y anuncian la entrada de marzo. Sitúa la costumbre en distintas comarcas de Cantabria y explica que, según el lugar, evolucionó hacia una manifestación folklórica en pueblos y ciudades. La protección patrimonial corresponde a la tradición de las Marzas en Cantabria; no es una declaración exclusiva de Torrelavega ni acredita por sí sola que cada elemento de una edición urbana actual reproduzca sin cambios el ritual antiguo. La fuente describe formas históricas de sociabilidad vecinal y grupos de mozos, mientras que las rondas contemporáneas se organizan como agrupaciones culturales y sus participantes y formatos varían.
El Ayuntamiento sitúa la recuperación de la Ronda Marcera local en 1989 y la calificó como pionera en una crónica de 2019. En 2026 celebró su XXXVII edición. Ese año, la salida anunciada partía de la Residencia San José y enlazaba la iglesia de Nueva Ciudad, la plaza del Barrio Covadonga, Pequeñeces, la Casa de los Escudos, el edificio municipal de La Llama, la iglesia de la Asunción, el Centro Municipal de Mayores Ramiro Bustamante y la Fuente de Cuatro Caños. La Rutona, el diálogo entre alcalde y pregonero, la bendición de la Ronda y el saludo a marzo formaron parte de aquella edición. La noticia municipal de 2016 registra otro itinerario y la de 2025 describe una programación distinta: el recorrido no es fijo ni debe repetirse como si fuera una ruta permanente.
La Rutona aparece en las convocatorias como una representación ligada a la celebración. Las fuentes consultadas acreditan su inclusión en el programa, pero no ofrecen una descripción suficiente de su argumento, autoría o evolución para explicarla aquí como si hubiera una versión única. El nombramiento anual de Marcero Mayor, los encuentros musicales y las paradas en centros de mayores también forman parte del programa de ediciones concretas, no de un horario permanente.
La tradición se transmite además mediante actividades educativas. En marzo de 2026 más de 400 escolares de Torrelavega y Requejada cantaron las Marzas en la Plaza de La Llama dentro de Las Marzucas, proyecto que celebró su cuarta edición. El acto escolar amplía la divulgación cultural, pero es una actividad coordinada con los centros educativos y no debe confundirse con la Ronda nocturna.
Para quien visite Torrelavega, la Ronda Marcera permite acercarse a una tradición viva y a distintos espacios de la ciudad en una misma noche. Cada edición define sus paradas y actos; el recorrido de 2026 es una referencia histórica documentada, no una ruta para seguir por cuenta propia en cualquier fecha. Consulta el programa vigente y deja libres los accesos a viviendas, templos y equipamientos que formen parte del itinerario.
La tradición y el alcance de la protección
El acuerdo de 2015 ofrece una descripción patrimonial regional, no una historia particular de la Ronda Marcera de Torrelavega. Según el anexo, las Marzas tradicionales consistían en rondas que recorrían las casas de la vecindad y, a veces, aldeas próximas; sus integrantes cantaban romances petitorios durante la última noche de febrero y el primer día de marzo. El BOE relaciona esos cantos con la entrada del año y el comienzo del ciclo agrario en el antiguo calendario romano. Es la explicación del documento oficial sobre la tradición: no fecha el nacimiento de la ronda de Torrelavega ni demuestra que todos sus elementos actuales procedan de un único origen.
La resolución también explica que la forma de la celebración ha variado según el contexto: en varios lugares se convirtió en una manifestación folklórica y, en las ciudades, puede desarrollarse en plazas, teatros o bares. El acuerdo menciona expresamente a Torrelavega entre las localidades urbanas donde se cantan Marzas. La declaración protege el bien etnográfico inmaterial en Cantabria; no certifica como inmutable cada recorrido, representación o regla de participación de una edición municipal.
El texto patrimonial describe las rondas históricas como una práctica de organización comunitaria y advierte que el protagonismo correspondía a grupos de varones solteros. La propia resolución explica que esa forma social cambió: las rondas actuales pueden reunir aficionados y cantantes de distintas procedencias. Esta diferencia importa al explicar la tradición sin presentar la composición social antigua como una norma de participación vigente ni borrar su contexto histórico.
La Ronda Marcera en Torrelavega
El Ayuntamiento sitúa en 1989 la recuperación de la ronda local y, en una noticia de 2019, la describe como pionera. La continuidad hasta la XXXVII edición celebrada en 2026 documenta una trayectoria larga de la agrupación contemporánea; la numeración anual por sí sola no demuestra que todas las ediciones hayan tenido el mismo formato o se hayan celebrado sin interrupciones. El municipio y la Ronda presentan la tradición como una labor de ensayos y organización colectiva, y el programa reciente incluye tanto cantos como encuentros con centros y espacios de la ciudad.
En 2025, además de la ronda del 28 de febrero, el programa anunciado incluyó una mesa redonda sobre la recuperación de las Marzas de calle, un concierto de «Marzas y relatos», una nueva edición de Las Marzucas y charlas sobre Marzas en centros de mayores. El Ayuntamiento indicó que lo recaudado en especie o dinero se entregaría a Cáritas Parroquial de Torrelavega. Todos esos detalles corresponden a la XXXVI edición: son un ejemplo de la ampliación de actividades en un año concreto, no un calendario fijo que deba esperarse cada febrero.
La edición de 2026 estuvo marcada por el recuerdo de Raúl Castillo, director de la Ronda Marcera durante más de tres décadas, según el Ayuntamiento. La organización nombró Marcero Mayor a Adolfo Díaz y anunció la representación de La Rutona en la Casa de los Escudos, un encuentro con otra ronda en el centro de mayores Ramiro Bustamante y un adelanto de horarios. También presentó el proyecto «Marzas güelas», con ensayos en cinco residencias y dos centros de mayores. Estos actos muestran cómo el programa se ha adaptado a públicos y espacios distintos; no definen el contenido del BIC ni permiten asegurar que se repitan en 2027.
Las Marzucas y la transmisión entre generaciones
Las Marzucas son una propuesta educativa asociada a la Ronda Marcera, pero distinta de la ronda nocturna. En su cuarta edición, celebrada en marzo de 2026, participaron más de 400 escolares de Torrelavega y Requejada en la Plaza de La Llama, acompañados por la Ronda. El Ayuntamiento indicó que el proyecto trabajó los cantos y los aspectos etnográficos, mediante talleres con centros educativos. En esa edición se incorporaron por primera vez tradiciones del Valle de Campoo junto a las del Besaya, con apoyo de miembros del Coro Ronda Las Fuentes.
La experiencia escolar hace visible una vía concreta de transmisión cultural: aprender el repertorio y situarlo en diferentes contextos territoriales. No equivale a una visita turística, una actividad abierta de inscripción general o una actuación garantizada para cada primavera. La convocatoria de 2026 estuvo coordinada con instituciones educativas y centros participantes; para asistir a una edición futura hay que esperar información municipal y no acudir suponiendo que se trata de un espectáculo público con horario estable.
Cómo acercarse a la celebración
Quien quiera conocer las Marzas en Torrelavega debería decidir primero si busca la ronda de calle, una actuación musical, una representación o una actividad educativa: son formatos distintos y pueden tener fechas, aforos y sedes diferentes. En la ronda, los puntos se suceden por calles y plazas; algunas paradas pueden coincidir con lugares de culto, viviendas o centros de mayores. Conviene seguir el recorrido que anuncien el Ayuntamiento y la Ronda Marcera, respetar el desarrollo de los actos y no bloquear los accesos de uso cotidiano.
La ruta de 2026 pasó por varios barrios y equipamientos y terminó con el saludo a marzo en la Fuente de Cuatro Caños. La convocatoria de 2025 distribuyó las paradas y actos en otro orden; por tanto, usar la ruta antigua como paseo permanente puede llevar a una visita incompleta o a llegar a un lugar sin actividad. El mapa orientativo de esta ficha localiza Torrelavega en general y no representa un itinerario anual descargable.
Las fuentes consultadas no confirman una visita guiada regular, entrada con reserva, un punto único de inicio para todas las actividades, servicios de transporte especiales ni condiciones de accesibilidad para cada parada. También varían la hora, los espacios y la presencia de actos complementarios. Antes de viajar, consulta el programa del año correspondiente y verifica posibles cambios de última hora con la organización. Si la actividad incluye canto en una iglesia, residencia o centro de mayores, sigue las indicaciones del lugar y evita tratar esos espacios como escenarios turísticos permanentes.
Qué más ver en Torrelavega
Esta ficha forma parte de la guía de Torrelavega. Allí encontrarás el resto de lugares, rutas y celebraciones asignados a este núcleo.
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